Le nouveau film Luce est un regard brut sur la politique de classe, de race et de respectabilité

Culture

Le nouveau film Luce Est un regard brut sur la politique de classe, de race et de respectabilité

En Amérique, supposé creuset et terre d'opportunités pour les immigrés, il est difficile pour les personnes d'ascendance africaine de se débattre avec leur identité.

Par le prince Shakur

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15 août 2019
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Dans Peau noire, masques blancs, le philosophe politique Frantz Fanon explique comment les corps noirs déplacés dans les espaces blancs doivent souvent «vivre l'expérience des autres» ou exister dans le regard blanc. Fanon dit: «Aujourd'hui, je crois en la possibilité de l'amour; c'est pourquoi je m'efforce de retracer ses imperfections, ses perversions, aux prises avec la manière d'aimer ceux qui sont différents de nous - de manière approfondie et efficace - peu importe d'où ils viennent.



C'est, en résumé, la prémisse de Luce, un nouveau film de Julius Onah qui suit Luce Edgar (Kelvin Harrison Jr.), un ancien enfant soldat érythréen devenu adoptif dans une famille blanche. Maintenant élève très performante, conférencière et athlète, Luce est en passe de devenir la star de son école. Cependant, la pression de son école, de sa communauté et de sa famille devient beaucoup trop forte. Alors que Luce commence à craquer et à affronter ses propres démons, ceux qui l'entourent sont obligés de remettre en question leurs hypothèses sur la façon de surmonter les traumatismes et d'exister dans les espaces blancs.


Dès le début, Luce est considéré comme un étudiant idéal et un membre de sa communauté. Ses parents l'encouragent à faire plus de discours pour son école car ce sera bon pour son CV, malgré le fait que Luce semble visiblement mal à l'aise d'être calé sur ce piédestal. Pour sa communauté, une grande partie de la valeur de son succès vient des difficultés qu'il a pu surmonter en tant qu'enfant soldat, mais tout au long du film, personne, à part sa mère, ne parle clairement de ces expériences ou ne donne à Luce la possibilité d'exprimer leur impact.

Son passé, cependant, revient quand sa professeur d'anglais noir, Mme Wilson (Octavia Spencer), demande à parler avec la mère de Luce d'un essai de Fanon qu'il a écrit pour un devoir dans sa classe. Le papier de Luce soutient du point de vue de Fanon, qui a cru que la violence est une forme légitime de résistance politique contre un colonisateur. Peau noire, masques blancsÀ lui seul, le titre explore la crise d'identité interne que Luce a eu du mal à manifester dans la banlieue blanche, ainsi que la culpabilité qu'il ressent à être la personne noire la plus digeste parmi ses pairs.


L'inquiétude de Mme Wilson à propos de la propension à la violence de Luce n'est validée que lorsqu'elle fouille le casier de Luce et trouve des feux d'artifice, qui, selon elle, pourraient être utilisés comme explosifs. Cette scène est la première d'un grand nombre dans le film qui met l'accent sur `` la politique de la respectabilité '', un terme inventé par Evelyn Brooks Higginbotham en 1993 pour souligner comment les Noirs peuvent apprendre à faire leurs preuves auprès des Blancs à des fins politiques ou sociales. La «politique de respectabilité» est ce que Luce a appris par inadvertance à incarner tout au long de son enfance aux États-Unis.

Pour à la fois protéger Luce de la punition et le tenir à une norme de respectabilité, Mme Wilson néglige de signaler les feux d'artifice à l'école et encourage la mère de Luce à corriger discrètement le comportement de son fils - `` Il ne peut pas le foutre », note-t-elle.


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Tout au long du film, il devient évident que pour les élèves noirs et bruns du lycée, Mme Wilson fonctionne comme une figure dominatrice avec des arrière-pensées au-delà de simplement prendre soin d'eux en tant qu'étudiants. Après avoir eu des problèmes avec un élève noir plus turbulent, Mme Wilson fouille son casier, trouve de la marijuana et la signale immédiatement à l'école; une punition prévisible pour ne pas s'être modelé sur le plus respectable Luce. 'Nous existons pour nous conformer au monde comme elle le voit ... Je n'aime pas le tokenisme', dit Luce à propos de son professeur.

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Dans l'Amérique d'aujourd'hui, les réflexions de Fanon et Luce exposer des dilemmes puissants: qu'en Amérique, le creuset supposé et la terre d'opportunité pour les immigrants, il est difficile pour ceux d'origine africaine de se débattre avec leur identité. À quel type de traitement peuvent-ils s'attendre à leur arrivée? Dans l'Amérique d'aujourd'hui, avec des migrants d'Amérique centrale emprisonnés dans des cellules aussi froides que des `` glacières '' pendant des semaines, des enfants migrants logés dans des conditions inhumaines ou exposés à des abus, et un président qui appelle Haïti un pays `` shithole '', il est facile de voir que la xénophobie américaine est généralement réservée aux immigrants non blancs.

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Mais dans le voyage de Luce pour se retrouver et défendre son identité, il fait des erreurs claires. Il élude l'inquiétude de ses parents et dit même à sa mère: «Peut-être êtes-vous ce dont j'ai besoin d'être protégé». Dans le style du film de créer des protagonistes et des antagonistes peu fiables, l'une des accusations les plus sévères contre Luce, à savoir qu'il était complice de l'agression sexuelle de son amant par un groupe de personnes alors qu'elle était ivre, devient étouffée. En manipulant son amant, qui n'est pas noir, dans le silence, Luce est à la fois capable de protéger ses amis noirs et de prouver son allégeance raciale.

En apprenant que les parents de Luce ne le tiendront pas responsable d'avoir des feux d'artifice dans son casier, Mme Wilson tente d'amener l'amant de Luce à avouer son agression sexuelle à l'administration dans une dernière tentative d'exposer le caractère de Luce. En représailles pour l'agression de Mme Wilson sur son caractère et pour avoir exhorté des étudiants moins respectables, Luce convainc ses pairs de déclencher des feux d'artifice dans le bureau de Mme Wilson, ce qui la conduit à être licenciée. Bien que Luce ait gagné, il se rend compte qu'il a utilisé au hasard les mêmes pairs noirs qu'il espérait défendre sous un jour négatif.


À la fin, ce qui se matérialise est un changement dans la façon dont Luce et ses parents blancs se positionnent les uns par rapport aux autres. Le père de Luce passe du sceptique clair de la vraie moralité de Luce à son avocat. Sa mère, connaissant maintenant la vérité de ce dont Luce est capable, peut plus clairement voir que le travail à faire pour aimer et comprendre son fils n'est pas terminé. Luce, accompli dans sa mission de vengeance, décide d'être vulnérable avec sa mère et recommence.

Un film qui montre le désordre de l'identité et les façons erronées que nous pouvons nous aimer, Luce met les téléspectateurs au défi de ne pas voir la valeur d'une personne dans ce qu'elle peut faire pour notre communauté, mais plutôt dans la façon dont ceux que nous aimons réagissent lorsque nous la confrontons à la vérité.